第三步，是将先天之体练到极致，也就是人仙道体。

顾玙尚未修到先天之体，灵气没了，还得从外界补充。如果到了境界，那一走一坐间，灵气便可自行恢复。

食气法是形神同修，都是水磨工夫。形相对还好，神识的修炼就极为缓慢。别说内视外放，以神伤人，他现在只能小小的调动一下。

气与神之间，呃，大概是政府和党委的关系。比如操御法器，气决定你坚持多久，神决定你如何攻击。

搞定了这些，顾玙又根据自己的修为和推断，蹩脚的整理出五个小境界：

明心（引气入体）——炼形（淬炼肉体，通脉通窍）——凝神（神识外放，御物攻击）——灵身（完全版先天之体）——人仙

第六十六章 逛街

顾玙鼓捣出来的这些东西，可能不恰当，甚至不正确。但一套体系的建立，思想的传承，不都是一步步完善的么？

这只是人仙中的小境界，后面还有神、地、天呢！

他在末法时代重构食气法，尽量脉络清晰，没有含糊之词，并贴近现代人的逻辑用语。从某种意义上，也算在历史长河留下了一点笔墨。

这货一夜未睡，次日仍精神饱满，早早的跑去修炼。过了不久，小斋也自行上山，俩人闲逛了一会，便接了小青一起返回。

等中午时分，姑娘才登上去盛天的客车，顺便留下了那些文稿。

顾玙极为郑重的收好，每晚拿出来读一读，每次都能发现一些新细（ba）节（gua），尤其隐含的门派倾轧，堪比宫斗大戏。

就像小斋说的神霄派。

该派成于北宋，其实是正一派的分支。派中两位大佬，王文卿的口碑不错，林灵素就很扑。

这货是少有的道士干政的例子，他利用皇帝宠信，排斥异己，勾结奸臣，纵情享乐，直接加剧了政治腐化。后期更吊，竟然跟太子硬怼，终于触怒皇帝，遭到贬斥。